کد خبر: ۳۹۶۹۷۶۸

تاریخ: ۱۷ ارديبهشت ۱۴۰۰ - ۰۱:۳۸

نکات کلیدی جزء بیست و چهارم /

متقین واقعی چه کسانی هستند؟

یک قرآن‌پژوه همدانی با اشاره به نکات کلیدی جزء بیست و چهارم قرآن، گفت: آیه 33 سوره زمر، متقین (خودمراقبان) واقعی را اینگونه معرفی می‌کند «کسانی که اسلام راستین را به صحنه بیاورند و از عمق جان باورش داشته باشند، متقی و خودمراقب واقعی هستند.»

حجت‌الاسلام والمسلمین صادق صالح، قرآن‌پژوه همدانی در گفت‌وگو با ایکنا از همدان، اظهار کرد: معمولا در اذهان مردم در مورد معنای تقوا و اینکه متقین چه کسانی هستند تعریف روشنی وجود ندارد و گاهی تقوا را به «پروا» داشتن و گاهی به «ترس از خدا» و گاهی به «نگهداری» و نیز به تعابیر دیگر معنا می‌کنند.

وی افزود: در ابتدا باید گفت که تقوا یک معنای عمومی و وسیعی دارد که نسبت به آیات و موضوعات خاصی که در آنها به کار رفته معنا می‌شود ولی به عموم خودش باقی است، معنای عام آن «خودمراقبی، توجه عمیق و باور داشتن» است یعنی متقین کسانی هستند که در هر موضوع، صحنه، جایگاه، عرصه و امتحانی مراقب آثار، وظایف و حقوق مربوط به آن عرصه و صحنه هستند.

صالح بیان کرد: به‌طور مثال در آیاتی که احترام گذاشتن به پدر و مادر یا پیامبر را لازم می‌داند، پس از آن می‌فرماید تقوا داشته باشید، یعنی مراقب این عرصه و دستور باشید و به آن عمل کنید، به عبارت دیگر گویا پس از امر به موضوعی برای اهمیت داشتن آن و اینکه صرف دانستن آن کافی نیست مراقبت از آن امر یا نهی را سفارش می‌کند.

وی ادامه داد: در آیه 33 سوره زمر نیز متقین یعنی خودمراقبان واقعی را اینگونه معرفی می‌کند «وَ الَّذِى جَاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ أُوْلَئكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ» کسانی که اسلام راستین را به صحنه بیاورند و از عمق جان باورش داشته باشند، متقی و خودمراقب واقعی هستند. در آیه 42 این سوره نیز به نکته جالبی در مورد شباهت خواب و مرگ می‌رسیم «اللَّهُ يَتَوَفىَّ الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَ الَّتىِ لَمْ تَمُتْ فىِ مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتىِ قَضىَ‏ عَلَيهْا الْمَوْتَ وَ يُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلىَ أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ فىِ ذَالِكَ لاَيَتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ؛ و خداست كه روح مردم‏ را هنگام مرگشان به‌طور كامل مى‌‏گيرد، و روحى را كه صاحبش‏ نمرده است نيز به هنگام خوابش می‌گيرد، پس روح كسى كه مرگ را بر او حكم كرده نگه مى‌دارد، و به بدن باز مى‌گرداند و ديگر روح را تا سرآمدى معين باز می‌فرستد مسلماً در اين واقعيت‏ براى مردمى كه می‌انديشند، نشانه‏‌هايى بر قدرت خداست.»

بیشتر بخوانید:

طرح دو گفت‌وگو در سوره صافات برای اثبات معاد

ملاک تعیین فرد اصلح برای یک مسئولیت از منظر قرآن

رسیدن به مقام صالحان با گذراندن امتحانات الهی

این قرآن‌پژوه با بیان اینکه خداوند جان انسان‌ها را در هر دو حالت خواب و مرگ می‌گیرد، توضیح داد: در حالت مرگ، جان کسی را که مرگش را حتمی کرده نگه می‌دارد و جان بقیه را برمی‌گرداند تا زمانی که مرگ حتمی فرا برسد، در انتهای آیه می‌فرماید در این کار برای مردم اندیشمند نشانه‌ها و راهنمایی‌هایی است.

صالح اظهار کرد: در مورد آداب قبل و بعد از خواب نیز وارد شده که وقتی پیامبر اکرم(ص) به رختخواب می‌رفتند می‌گفتند «به نام تو ای خدایی که می‌میرانی و زنده می‌کنی و وقتی از خواب بیدار می‌شدند می‌فرمودند سپاس خدایی را که ما را زنده کرد پس از آنکه میراند.»

وی یادآور شد: کنار گذاشتن شهوات و لذات غیر مشروعی که انسان را جهنمی و افسرده می‌کند گرچه سخت است اما راهکارهایی دارد که یکی از بهترین آنها یاد مرگ است و بهترین و بیشترین یاد مرگ معرفت و شناخت نسبت به خواب و حالت خوابیدن است، به همین خاطر پیامبر(ص) دائما این جمله را تکرار می‌کردند زیاد مرگ را یاد کنید و به یاد مرگ باشید که از بین برنده لذات است و بین شما و شهوات (نامشروع) فاصله می‌اندازد.