کد خبر: ۴۳۰۲۲۱۶

تاریخ: ۰۷ شهريور ۱۴۰۴ - ۱۱:۵۷

بررسی تطبیقی علائم آخرالزمان در شرایط کنونی غزه

حجت‌الاسلام محسن الله‌وردی، عضو هسته علمی مؤسسه کلامی احیای همدان به بررسی تطبیقی نشانه‌ها و علائم آخرالزمان در شرایط کنونی غزه پرداخته است.

در دنیایی که ستم و بی‌عدالتی بیداد می‌کند و رنج و گرسنگی در مناطقی مانند غزه به اوج خود رسیده، ذهن بسیاری به سوی نشانه‌های ظهور منجی بشریت، امام مهدی(عج)، سوق می‌یابد. این وضعیت اسفناک، که با کشتار و آوارگی بی‌گناهان همراه است، مصداق بارز همان ظلم و جور است که در احادیث اسلامی از آن سخن به میان آمده است.

اکنون که در غزه چنین شرایطی را می‌بینیم بسیاری از اذهان به این سمت وسو سوق پیدا می‌کند که آیا می‌تواند ظهور نزدیک باشد؟ از همین رو خبرنگار ایکنا از همدان به منظور بررسی تطبیقی نشانه‌ها و علائم ظهور در شرایط کنونی غزه، با حجت‌الاسلام محسن الله‌وردی، متخصص حوزه مهدویت در همدان گفت‌وگویی کرده است که مشروح آن را در زیر می‌خوانیم:

ایکناـ آیا ظلم و ستم در جامعه از علائم ظهور است؟

در حدیثی نبوی آمده است که اگر از دنیا جز یک روز باقی نمانده باشد، خداوند آن روز را طولانی می‌کند تا مردی از اهل بیت من که همنام من است قیام کند و جهان را پر از عدل و داد کند، همانگونه که پر از ظلم و جور شده است، امید را در دل‌ها زنده می‌کند که پایان این سیاهی‌ها نزدیک است و وعده الهی برای برقراری عدالت و صلح در سراسر جهان محقق خواهد شد.

در حدیث دیگری رسول خدا(ص) می‌فرمایند: اگر از دنیا فقط یک روز باقی مانده باشد خداوند آن روز را آن قدر طولانی می‌کند تا اینکه مردی از اهل بیت من خروج کند و زمین را پر از عدل و داد کند بعد از آنی که از ظلم و جور پر شده بود.

همچنین در حدیث دیگری پیامبر(ص) می‌فرمایند: از فرزندانم دوازده جانشین برگزیده، محدث و دانا وجود دارند. آخرین آنها قائم به حق است که زمین را پر از عدل خواهد کرد، همانگونه که پر از جور شده بود.

امام علی(ع) نیز در این‌باره می‌فرماید: پشت امام یازدهم از فرزندانم مهدی است که زمین را پر از عدل و داد می‌کند بعد از آنی‌که از ظلم و جور پر شده باشد. برای او حیرت و غیبتی است که در این زمان عده‌ای گمراه می‌شوند و گروهی هدایت می‌یابند.

ایکناـ آیا ظلم و کشتار در غزه و یا گرسنگی دادن مردم از نشانه‌های ظهور است؟

در این زمینه باید گفت این فاجعه انسانی از نشانه‌های حتمی ظهور نیست چراکه در روایات پنج نشانه حتمی برای ظهور مطرح شده است.

امام صادق(ع) در این زمینه می‌فرمایند: برای امام مهدی پنج نشانه حتمی وجود دارد ظهور سفیانی، یمانی، ندای آسمانی، قتل نفس زکیه و خسف بیداء.

درباره نشانه‌های غیرحتمی هم علائمی ذکر شده است که از جمله آنها خروج خراسانی خروج حسنی، مراونی و شعیب بن صالح خورشید و ماه گرفتگی این نشانه‌های غیر حتمی ظهور را نیز نمی‌شود بر اتفاقات غزه نسبت داد. اما وقایعی در آستانه ظهور اتفاق می‌افتد که عبارت‌اند از گرمای سخت، مسخ و اختلاف حکومت‌های جائر.

البته این موارد نشانه‌های ظهور نیستند بلکه حوادث آخرالزمانی هستند. این قسمت قابل تطبیق است بر ظلمی که بر مسلمانان فلسطین و مردم غزه می‌شود.

ایکناـ آیا عملکرد سفیانی به‌عنوان یکی از نشانه‌های حتمی ظهور شباهتی با عملکرد سران صهیونیستی ندارد؟

یکی از نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی(عج)، خروج سفیانی است. روایات متعددی از منابع اولیه مهدوی بر این امر دلالت دارد. همان‌طور که امام صادق(ع) در این‌باره می‌فرماید: سفیانی از محتومات است و در ماه رجب خروج می‌کند که از اول خروجش تا آخر پانزده ماه طول می‌کشد. که شش ماه آن با جنگ و خونریزی همراه است.

از این روایت و روایات مشابه آن معلوم می‌شود که سفیانی حریص بر کشتن مردم است مخصوصاً بر شیعیان. امام باقر(ع) نیز در این زمینه می‌فرماید: وقتی سفیانی خروج می‌کند مردم بسیاری را می‌کشد.

مذهب کشته‌شدگان در این روایت مورد اشاره قرار نگرفته است و می‌توان این نکته را استنباط کرد که سفیانی حریص است به کشتن و ریختن خون؛ چه از مذهب شیعه و چه غیرشیعه.

نکته مهم در مورد سفیانی که محققان مهدویت با توجه به روایات معتقدند این است که سفیانی جز کشتن مردم مخصوصاً شیعیان و نسل‌کشی هیچ دغدغه و هدفی ندارد. در روایات نام سفیانی، عثمان و نام پدرش عنبسه ذکر شده است که از نسل ابوسفیان است. در مورد اعتقاد و ایمان ابوسفیان و فرزندان او از جمله سفیانی باید گفت که اسلام را نپذیرفتند و از ترس تسلیم شدند. بنابراین در واقع مسلمان نیستند.

با ملاحظه روایات مربوط به سفیانی به دو نقطه مشترک در خصوص این نشانه حتمی ظهور با اتفاقاتی که امروز در غزه اتفاق می‌افتد، می‌رسیم که عبارت‌اند از بی‌دین بودن سران هر دو کشتار. چه کشتاری که از سوی جریان سفیانی در آستانه ظهور اتفاق می‌افتد و چه کشتار که از سوی سران صهیونیستی در فلسطین و علی‌الخصوص افراد غیرنظامی غزه. چراکه در غزه به وسیله ادوات نظامی همچنین گرسنگی و تشنگی‌دادن به افراد غیرنظامی مخصوصاً زنان و کودکان عملاً نسل‌کشی اتفاق می‌افتد. از طرفی دیگر محققان مهدویت هدف اصلی سفیانی را نسل‌کشی مطرح می‌کنند.

به دلیل عدم امکان تطبیق جریان سفیانی بر اتفاقاتی که در غزه می‌افتد، هدف از مقایسه عملکرد جریان سفیانی در آستانه ظهور با مردم، مخصوصاً شیعیان و سران صهیونیستی با مردم غزه شباهت‌هایی است که در نوع فعالیت آنها وجود دارد. از جمله قساوت قلب و جنگ و خونریزی همچنین نسل‌کشی.

با ملاحظه روایاتی که درباره نشانه‌های آخرالزمانی و حوادثی که در آستانه ظهور اتفاق می‌افتد این نکته به دست می‌آید که در این برهه‌ زمانی حوادثی مانند ظلم سلاطین و حکومت‌ها، جنگ، فتنه و گرسنگی رخ می‌دهد که می‌توان بر اتفاقاتی که در غزه رخ می‌دهد تطبیق داد، از باب حوادثی که در آخرالزمان رخ می‌دهد نه از باب نشانه‌های ظهور این روایات از امام علی(ع)، امام باقر(ع) و امام صادق(ع) وارد شده است.

از پیامبر اسلام(ص) و روایات ائمه معصومین(ع) این نکته بر می‌آید که یکی از نشانه‌های آخر‌الزمانی این است که زمام کار جامعه در دست ظالمین است و از ناحیه سلاطین و حکومت‌ها بلاء و مصیبت بر مردم نازل می‌شود. همچنین می‌فرمایند: بر مردم از ناحیه برخی سلاطین و حکومت‌ها بلایی شدید می‌رسد به حدی که کسی شدیدتر از این بلاء را ندیده است، تا حدی که کسی پناهگاهى پیدا نمی‌کند در این هنگام خداوند مردی از اهل بیت من را بر می‌انگیزد.

امام باقر(ع) نیز می‌فرمایند: مهدى، هنگامى قيام مى‏‌كند كه زمام كارهاى جامعه در دست ستم‏كاران باشد.همچنین در باب وقوع گرسنگی و جنگ روایاتی وارد شده است.

امام علی(ع) می‌فرمایند: پيش از قيام قائم مرگ سرخ و مرگ سفيدپیش می‌آید اما مرگ سرخ با شمشير روى می‌دهد، و مرگ سفيد همان طاعون است.

جابر جعفی از امام باقر(ع) در باره آیه شریفه «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ‏» قطعاً ما شما را با چیزی از ترس و گرسنگی امتحان می‌کنیم سؤال کرد: حضرت فرمود: اى جابر آن داراى معنى خاص و معنى عام است، و اما وجه خاص از گرسنگى در كوفه است كه خداوند آن را به دشمنان آل محمد عليهم‌السلام اختصاص داده و آنان را بدان وسيله نابود مى‏‌سازد، و اما به معنى عام در شام واقع مى‌‏شود كه ترس و گرسنگى كه هرگز نظير آن گريبان‌گيرشان نشده آنان را فرا مى‏‌گيرد، و اما گرسنگى قبل از قيام قائم(عج) روى مى‏‌دهد و ترس پس از قيام قائم(عج) واقع مى‏‌شود.

امام صادق(ع) نیز می‌فرماید: ناگزير بايد پيش از آمدن قائم(عج) سالى باشد كه مردم در آن سال گرسنه بمانند و آنان را ترسى سخت از كشتار و كاهش در مال‌ها و كم‌شدن عمرها و محصولات فراگيرد كه اين در كتاب خداوند بسيار آشكار است.

بر این اساس فاجعه انسانی که در غزه اتفاق می‌افتد از نشانه‌های حتمی ظهور نیست، زیرا پنج نشانه حتمی شامل ظهور سفیانی، یمانی، ندای آسمانی، قتل نفس زکیه و خسف بیداء است. نشانه‌های غیرحتمی مانند خروج خراسانی و کسوف و خسوف نیز نمی‌توانند به وقایع غزه تعمیم داده شوند. اما، برخی حوادث آخرالزمانی مانند گرمای شدید، مسخ، و اختلافات حکومت‌های ظالم، که شامل ظلم بر مسلمانان فلسطین و مردم غزه نیز می‌شود، قابل انطباق با این وقایع هستند، هرچند که اینها نشانه‌های ظهور نیستند بلکه حوادثی در آستانه آنند.همچنین میان سفیانی و سران رژیم صهیونیستی، به لحاظ عملکرد شباهت‌های وجود دارد که عبارتند از بی‌دینی و نسل‌کشی.این مقایسه به دلیل شباهت در قساوت قلب، جنگ و خونریزی، و نسل‌کشی است، نه به معنای تطبیق کامل وقایع غزه با خروج سفیانی.