Pourquoi Dieu n'a pas d'enfants ?
La puissance de Dieu et la façon dont il l'utilise font partie des questions auxquelles les religieux prêtent attention et la façon dont ils la perçoivent façonnent leurs autres croyances. La création des cieux et de la terre est décrite en relation avec cet attribut de Dieu.
Le verset 117 de la sourate Al-Baqarah dit : بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
«Il est le Créateur des cieux et de la terre à partir du néant. Lorsqu'Il décide une chose, Il dit seulement: «Sois», et elle est aussitôt. »
C'est en quelque sorte une réponse à ceux du christianisme et du judaïsme qui croyaient que Dieu a des enfants. Certains d'entre eux diraient qu'Uzair (as) était le fils de Dieu. D'autres croyaient que Jésus (as) était le fils de Dieu.
Allameh Tabatabaei, dans son Exégèse coranique Al-Mizan, a déduit de ce verset deux raisons pour lesquelles Dieu n'a pas d'enfants. La première est qu'avoir un enfant est possible lorsqu'un être naturel sépare des parties de son être et après un développement graduel le rend semblable à lui-même. Dieu n'est pas physique et tout ce qui existe dans les cieux et sur la terre dépend de lui. Alors, comment quelque chose ou quelqu'un peut-il être son enfant et avoir ses attributs ?
La deuxième raison, basée sur ce verset, est que Dieu est le créateur des cieux et de la terre. Il crée tout sans avoir de modèle. Ce qu'Il fait n'est pas basé sur l'imitation et n'est pas graduel comme ce que font les autres. Il n'a besoin d'aucun moyen pour faire ce qu'Il veut faire. Dès qu'Il dit "Soyez", cette chose vient à l'existence. Nous ne pouvons donc pas dire qu'il a des enfants car avoir des enfants nécessite un développement graduel.
La volonté de Dieu est basée sur Sa sagesse et pour que quelque chose existe, seule la volonté de Dieu est requise et aucune autre condition n'est nécessaire.
L’exégèse Noor , présente deux messages de ce verset:
1-La création de Dieu est toujours originale (Badi’i)
2- Dieu peut créer toute l'existence en une seule seconde bien que Sa sagesse nécessite qu'il y ait une série de causes et une création graduelle.
