بهره‌گیری از علم حضرت زهرا(س)، حرکت از فاطمه(س) تا فاطمه(س) است

بهره‌گیری از علم حضرت زهرا(س)، حرکت از فاطمه(س) تا فاطمه(س) است

حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش با تأکید بر بهره‌گیری از علم حضرت زهرا(س) و محصور نشدن به عنایت‌گرایی، گفت: اگر از علم و دانش و راهکارهای او برای سعادت بهره برده‌ایم، به این معناست که از فاطمه(س) تا فاطمه(س) را حرکت کرده‌ایم و در فاطمه(س) متوقف نشده‌ایم و داریم کمالات خود را بیشتر می‌کنیم.
امضای تفاهم‌نامه همکاری دانشگاه ادیان و مذاهب و انجمن علمی ارتباطات و تبلیغ حوزه

امضای تفاهم‌نامه همکاری دانشگاه ادیان و مذاهب و انجمن علمی ارتباطات و تبلیغ حوزه

تفاهم‌نامه همکاری بین دانشگاه ادیان و مذاهب و انجمن علمی ارتباطات و تبلیغ حوزه به امضا رسید.
خطبه فدکیه؛ شرح‌نامه رسالت پیامبر(ص) و شیوه خردورزی در دین

خطبه فدکیه؛ شرح‌نامه رسالت پیامبر(ص) و شیوه خردورزی در دین

مفسر قرآن کریم با بیان اینکه حضرت زهرا(س) بیست و سه سال رسالت پیامبر(ص) را در قالب یک خطابه شرح کردند، گفت: قسمت‌های توحیدی این خطبه پر از اعجاز است. ایشان تبیین زیبایی از تاریخ و فلسفه رسالت و نقش پیامبر(ص) دارند و نبوت عامه و خاصه را به خوبی شرح می‌دهند. در واقع هدف اصلی ایشان این بوده که شیوه درست نگاه به دیانت را به مخاطبان خود در طول تاریخ توضیح دهند.
آیا آیات صلح‌جویانه قرآن منسوخ شدند

آیا آیات صلح‌جویانه قرآن منسوخ شدند

برخی با ایجاد شبهه می‌گویند که اغلب آیات صلح‌جویانه قرآن کریم از قدیمی‌ترین آیات پیش از هجرت هستند که در ادامه با فزونی یافتن آیات جنگجویانه، عملاً شعار «اسلام دین صلح است» در 1400 سال پیش منسوخ شد. طرح این شبهه در حالی است که آیات قرآن متناسب با شرایط عصر نزول در طی 23 سال دستورالعمل جامعی از جنگ و صلح را تبیین می‌کند که نیازمند بازخوانی روشمند است.
نقش قرآن در توسعه علوم سیاسی و شکل‌گیری بیداری اسلامی

نقش قرآن در توسعه علوم سیاسی و شکل‌گیری بیداری اسلامی

جهانگیری با بیان اینکه اهل سنت در پیدایش تفسیر سیاسی و شیعه در پرورش آن نقش زیادی داشته است،‌ اظهار کرد: در آغاز این رویکرد مسئله را قرآن می‌داد، اما در پرورش آن، مسئله‌ها از دانش سیاسی بیرون می‌آمد. همچنین در پیدایش بیشتر به اصل حکومت، تشکیل آن و چرایی وجوب تشکیل حکومت جواب می‌دهند، اما در دوره پرورش به این سؤال پاسخ می‌دهند که چگونه حکومت تشکیل شود.
اخلاق بدون نیت قرب الهی ابتر می‌ماند

اخلاق بدون نیت قرب الهی ابتر می‌ماند

استاد سطوح عالی حوزه علمیه ضمن تقریر نظریه اخلاقی آیت‌الله مصباح یزدی بیان کرد: ایشان می‌گوید اگر در حقوق، غایت تأمین نیازهای اجتماعی است، نیت مهم نیست، اما اگر در اخلاق، انسان نیت نداشته باشد که نیت عبارت از خودسازی، تهذیب و قرب به خدا است، این مقامات حاصل نمی‌شود، لذا با انگیزه درست که حسن فاعلی لازم است، باید قرب به خدا را حاصل کرد، چون روح ما است که با این انگیزه پیوند می‌خورد، لذا در روایات داریم که اعمال به نیات است و این تأکید برای این است که بدون این نیت، آن غایت به دست نمی‌آید.
رازگشایی از سپردن امانت ابراهیمی به حضرت زینب(س)

رازگشایی از سپردن امانت ابراهیمی به حضرت زینب(س)

دبیر مجمع جهانی حضرت علی اصغر(ع) همزمان با سالروز تحویل پیراهن سیدالشهدا(ع) به حضرت زینب(س) گزارشی از تحقیقات چند ساله در خصوص پیراهن معظم امام حسین(ع) را منتشر کرد.
چرا حضرت فاطمه ام‌ابیها نام گرفت

چرا حضرت فاطمه ام‌ابیها نام گرفت

یکی از رخداد‌های درخشان در زندگی فاطمه(س) حمایت بی‌دریغ او از پیامبر اکرم(ص) است. تعبیر ام‌ابیها و روایات وارد شده به خوبی نشان می‌دهد که آن بانو تلاش داشت تا همچون سایه با پدر خود همراه شود و چون مادری مهربان گرد تنهایی، غم و اندوه را از چهره او بزداید و در مصائب و ناگواری‌های روزگار، سنگ صبور او باشد.
تقریری بر خدمات آیت‌الله مصباح یزدی در عرصه دانش کلام

تقریری بر خدمات آیت‌الله مصباح یزدی در عرصه دانش کلام

حجت‌الاسلام محمدصفر جبرئیلی با بیان اینکه خدمات کلامی آیت‌الله مصباح یزدی را می‌توان در سه بخش تقسیم کرد، گفت: در حوزه عملی یا سخت‌افزاری ایشان آثار متعددی را در سطوح مختلف تدوین کردند. دومین نکته در این حوزه، تربیت شاگردان زیاد و تأثیرگذار و سومین نکته نیز تأسیس دو بنیاد عملی آموزشی و پژوهشی در حوزه کلام و فلسفه است.
رویکرد هدایتی، تمدنی و طرح نظریات سرنوشت‌ساز؛ ویژگی‌های تفسیر آیت‌الله مصباح

رویکرد هدایتی، تمدنی و طرح نظریات سرنوشت‌ساز؛ ویژگی‌های تفسیر آیت‌الله مصباح

آیت‌الله محمود رجبی با بیان اینکه در تفسیر موضوعی آیت‌الله مصباح یزدی مجموعه‌ای از نظریه‌پردازی‌های سرنوشت‌ساز عرضه شده است، اظهار کرد: بسیاری از مباحث در تفسیر موضوعی در بعد هدایتی، اثرگذاری تربیتی در شخصیت انسان و رهنمود او در عرصه عمل اثرگذار و تحول‌آفرین است. ایشان با تأمل خلأهای عرصه نظام تفکر دینی را کشف و بر اساس آن این مجموعه معارف را تنظیم کردند.
1