«ولایت» اقدم موجودات است/ صالحین چه کسانی هستند؟
عباسی خراسانی ضمن اشاره به مقام ولایت حضرت ابراهیم تصریح کرد: هر رسولی باید در مسیر ولایت باشد و ولایت، اقدم اقدم موجودات است.
پاسخ امام صادق(ع) به یک پرسش؛ چرا دیه زن نصف مرد است
حجت‌الاسلام محمدحسن ربانی بیرجندی در ضمن جلسه تفسیر خود به مسئله دیه زن و مرد اشاره کرد و روایتی از امام صادق(ع) درباره چرایی تفاوت دیه زن و مرد نقل کرد.
قرآن تخته‌بند زمان و مکان نیست/ اندیشه «همه‌آخوندی» از کجا شکل گرفت
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست با بیان این نکته که نهاد متولی تفسیر کیست، گفت: لوتر قائل به این بود که ما متولی تفسیر نداریم و نباید فقط کلیسا عهده‌دار تفسیر باشد. اینجا اندیشه همه‌کشیشی یا همه‌آخوندی یا پروتستانتیسم اسلامی مطرح شد.
شبهه را قبل از پیدایش دفع کنیم/ لزوم مخاطب‌شناسی در تبلیغ
استاد سطح خارج حوزه علمیه، گفت: خدا برای اینکه کسی برداشت نادرستی از سخنانش نداشته باشد از ابتدا دفع شبهه و بر این مسئله تاکید کرده که خدا می‌داند تو رسول من هستی و اینها که می‌گویند ما شهادت می‌دهیم دروغ می‌گویند زیرا ایمان به رسالت تو ندارند.
تدبیر الهی از کدام آسمان نازل می‌شود
مفسر قرآن کریم، ضمن تفسیر سوره الرحمن بیان کرد: آسمانی که محل تدبیر الهی است و حاکمیت خداوند در آن جاری و ساری است، آسمان مادی منظومه شمسی نیست، یک عالمی فرادست عالم مادی است.
فقر در عرفان، یعنی احساس نیاز به خداوند
آیت‌الله سیدمصطفی محقق‌داماد ضمن اشاره به معنای فقر در عرفان و فلسفه، تصریح کرد: فقر در عرفان یعنی توجه به تعلق خداوند؛ یعنی شخص بداند که همیشه به خداوند وابسته است.
بیش از یک میلیارد مسلمان گرفتار جبرگرایی هستند
آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، استاد سطح خارج حوزه علمیه، گفت: مذهب مجبره عوام‌پسند است به همین دلیل بیش از یک میلیارد مسلمان، جبری و اشعری هستند و بسیاری از مطالبی که در آثار ما وجود دارد تحت تاثیر آثار آنان، ریشه جبری دارد.
اهتمام به شأن نزول میراث امام علی(ع) است + صوت
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست ضمن اشاره به لزوم توجه به سیاق و شأن نزول در تفسیر آیات بیان کرد: در «میزان الاعتدال» ذهبی این جمله آمده است که بالاترین صحابه پیامبر در دانش اسباب نزول، علی بن ابی طالب(ع) بود.
زهد اسلامی در بطن روابط اجتماعی قرار دارد/ توصیف زندگی خوب از نظر قرآن
آیت‌الله سیدمصطفی محقق‌داماد ضمن اشاره به تفاوت زهد و رهبانیت بر این باور است که؛ آدم زاهد کسی است که از عهده مسئولیت اجتماعی برآید و از آن فرار نکند.
هر توبه انسان مقرون به دو توبه خداوند است
عباسی خراسانی ضمن تفسیر آیات 127 و 128 سوره بقره بیان کرد: هر توبه انسان مقرون به دو توبه باری تعالی است. یک توبه اولیه که اراده می‌کند عبد توبه کند و وقتی عبد توبه کرد اراده ثانویه به قبول توبه عبد تعلق می‌گیرد، این توبه دوم باری تعالی است.
