آیا خداوند انسان را به گمراهی می‌کشاند
رئیس انجمن کلام اسلامی حوزه علمیه قم اظهار کرد: اگر خداوند ببیند که انسان در مقابل هدایت نخستین و هدایت ثانوی باز همچنان نسبت به این هدایت‌ها بی‌مهری می‌کند و مسیر خطر و انحراف را دست کم می‌گیرد و مغرور می‌شود، بنابراین زمینه‌های هدایت و دخالت خداوند در زندگی خود را از بین می‌برد و اینجاست که خداوند می‌فرماید هم هدایت و هم ضلالت به دست من است.
بندگی را بر پایه رحمانیت خدا بنا کنیم
مفسر قرآن کریم گفت: توجه به رحمانیت خدا محبت‌زا است و نوکری و اطاعت و بندگی را به دنبال دارد، بنابراین باید به جای ترساندن مردم از خدا، رحمانیت او را تعلیم دهیم؛ البته ترساندن از خدا هم مهم است، زیرا برخی در چارچوب رفتار نمی‌کنند.
اعمال انسان نقش غیرقابل انکار در سرنوشت فرزند و آینده او دارد
معاون آموزش حوزه گفت: یکی از موضوعات مهم قرآن، نقش اعمال انسان در تعیین سرنوشت او هست؛ اگر این قاعده در ما نهادینه شود، نگاهمان به زندگی تغییر خواهد یافت؛ به محض اینکه فعلی از انسان صادر شود، او هست که باید دنبال فعل خود برود، این فعل بر خود انسان، فرزندانش و بر طبیعت اثر می‌گذارد.
جلوه‌های تعارض فرهنگ قرآن با فرهنگ زمانه
خدای متعال در آیه 30 سوره فرقان فرمود که روزی پیامبر خدا(ص) شکایت می‌کند که این قوم، قرآن را مهجور نگه داشته‌اند. حال سؤال این است که با این همه تلاوت‌ها و قرآن‌ها نفیسی که میلیون‌ها جلد در سراسر جهان منتشر و هزاران بار قرآن ختم می‌شود، پس این چه شکایتی است؟ قاعدتاً آنچه مهجور است، فرهنگ قرآنی است. علی‌الظاهر ما مسلمانان یک فرهنگ داریم، در حالی‌که فرهنگ قرآن چیز دیگری است.
آرزوی بلند و طمع دنیا عامل دوری انسان از دین است
مفسر قرآن کریم گفت: طمع مال دنیا و آرزوی بلند باعث می‌شود که فکر دنیا باشیم و چشم را کور و گوش را کر و احساسات را از بین می‌برد. خداوند می‌فرماید که چون دنیادوست هستند و استجابت نمی‌کنند، اگر تمام دنیا را داشته باشند حاضر هستند دو برابر هر چه دارند بدهند تا از آتش جهنم خلاص شوند.
افزایش سعه صدر سبب جلب بیشتر نعمت‌های الهی است
مفسر قرآن کریم و مرجع تقلید در ادامه مباحث تفسیری سوره مبارکه رعد گفت: کلمه (بِقَدَرِهَا) بحث عمیقی دارد؛ یعنی هر چه ظرفیت بیشتر باشد، بیشتر می‌تواند آب جذب کند. حضرت امیر المؤمنین(ع) به کمیل ابن زیاد فرمودند: «إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا؛ این دل‌ها همچون ظرف‌هايى هستند كه بهترين آن‌ها نگهدارنده‌ترين آن‌هاست.
باطل در لسان قرآن کف روی آب است / حکم حد و تعزیر برای روزه‌خواری علنی
استاد حوزه علمیه در تفسیر سوره رعد گفت: قرآن کریم باطل را به کف روی آب و فلزات تبدیل کرده است که در نهایت از بین رفته و حباب آن می‌ترکد، ولی حق همیشه باقی و پایدار است.
تبعات شتاب در داوری از منظر قرآن کریم
توازیانی اظهار کرد: موارد مطرح شده در سوره «ص» پندهایی برای ماست که در زندگی روزمره اقدام به داوری بدون سند و مدرک نکنیم و اجازه دهیم دیگران به خوبی از خود دفاع کنند. اگر ما هم این سوره را به خوبی مطالعه و آن را سرلوحه کار خود قرار دهیم باید در بسیاری از موارد سکوت پیشه کرده و بر اساس اطلاعات موثق قضاوت کنیم.
ارتزاق از طریق دین پسندیده نیست
صاحب تفسیر همگام با وحی گفت: ارتزاق از راه دین ولو اینکه جایز باشد، خوب نیست؛ ائمه خودشان کار می‌کردند و تجارت داشتند.
رسالت پیامبر(ص) رسالتی فرهنگی است / چرا انسان طغیان می‌کند
شریف لک‌زایی با اشاره به نکات تفسیری سوره علق بیان کرد: رسالت پیامبر(ص)، یک رسالت فرهنگی است و رسالت علم و خواندن و تعلیم است و اولین سخنی که در آغاز وحی، پیامبر(ص) با آن مواجهه پیدا می‌کند، اقرأ، قلم و علم است. این مسئله روشن می‌کند که این مسئله رسالت، مسئله علم، خواندن و تعلیم است و این آیات اشاره می‌کند که دین اسلام، دین علم است.
