هدف از خلقت، عالم و عابد شدن انسان است
معاون آموزش حوزه‌های علمیه گفت: خداوند آفرینش را با هدف تحقق رحمت خویش و عالم و عابد شدن انسان آغاز کرده است.
اهل‌بیتی بودن، بدون انس با قرآن فقط ادعاست
مفسر قرآن کریم گفت: اشتباه است که برخی با وجود دوری از قرآن فکر می‌کنند در کنار اهل بیت(ع) هستند؛ لازمه بودن با اهل بیت، انس با قرآن است وگرنه کسی که انس با قرآن ندارد، در کنار اهل بیت هم نیست. اهل بیتی واقعی، انس با قرآن دارد.
سوره عصر؛ دستورالعمل رسیدن به حکومت صالح
شریف لکزایی با اشاره به مهم‌ترین نکات تربیتی و اجتماعی سوره «عصر» بیان کرد: انسان مومن جامعه‌ای را به وجود می‌آورد که ایمان دارند، عمل صالح انجام می‌دهند و تواصی به حق و صبر هم دارند و از این مسیر، حکومت صالح را نیز تشکیل می‌دهند؛ یعنی انسان صالح مقدمه حکومت صالح است. همچنین عمل صالح در ذات انسان، یعنی در ایمانش تأثیر می‌گذارد، همچنان که بر هستی و دیگر انسان‌ها نیز تأثیر می‌گذارد.
عمل صالح لازمه ایمان حقیقی است / تسبیح ظاهری و باطنی همه موجودات
رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: در آیات متعدد قرآن «ایمان و عمل صالح بیان شده؛ یعنی عمل صالح لازمه ایمان حقیقی است و اگر کسی واقعا مؤمن باشد از عمل صالح جدا نیست.
آزاداندیشی و استقامت شرط بهشتی شدن است / ناسازگاری تردید در قیامت با عقل
آیت‌الله مدرسی تأکید کرد: اگر انسان خود را از بندها و فشارها آزاد نکند و تسلیم فرهنگ و قدرت غلط شود، عاقبت از اهل جهنم می‌شود بنابراین شرط بهشتی شدن، آزاداندیشی و استقامت است.
مقابله نرم‌افزاری با مشرکین در سوره همزه / عذاب منحصر به آخرت نیست
خداوند در سوره «همزه» عذاب آینده مشرکین را به رخ می‌کشد و در آن نکوهش هم هست و مربوط به اتفاقی است که در زمان پیامبر(ص) افتاده و یک عده‌ای به عیب‌جویی می‌پرداختند که این سوره مقابله نرم‌افزاری با آنها بوده است.
خدا در قیامت از چه نعمت‌هایی بازخواست می‌کند؟ / آموزه‌های فراوان روان‌شناسی در قرآن
استاد حوزه علمیه و مفسر قرآن گفت: خداوند در قیامت از نعماتی که انسانیت انسان و سعادت و شقاوت او را تعیین می‌کند، سؤال می‌کند وگرنه خدا بخشنده‌تر از آن است که از نیازهای مادی انسان بپرسد. البته ممکن است از مجرم همین سؤالات را هم بپرسند، چون مجرم است.
جامعه بدون فرهنگ شهادت به زوال می‌رسد
استاد حوزه علمیه گفت: تا فرهنگ جهاد و شهادت در جامعه زنده هست، مسیر تکاملی خود را می‌پیماید و این مسیر اگر بمیرد، جامعه رو به زوال خواهد رفت.
اتفاقی دانستن نظم عالم ریشه در تفکر اومانیسم دارد
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه اتفاقی دانستن پدیده‌های عالم از عجایب روزگار است که گاهی توسط دانشمندان برخی از علوم مطرح می‌شود، گفت: اتفاقی دانستن نظم عالم ریشه در تفکر اومانیسم دارد زیرا بشر خود را «فعال ما یشاء» می‌داند که به هیچ قدرتی پاسخگو نیست.
یقین به عنوان غایت نهایی انسان با تفکر به دست می‌آید
آیت‌الله مدرسی در جلسه تفسیر سوره مبارکه رعد با بیان اینکه اگر نشانه‌ها و آیات خداوند را ببینیم و او را یاد کنیم، زندگی ما دگرگون می‌شود، گفت: اصل کلمه فکر و تفکر این است که انسان معلومات خود را به کار گیرد و هر حقیقتی را می‌بیند، ساده از آن عبور نکند. پس از تفکر، نوبت به عقل می‌رسد و باید از عقل استفاده کرد. با تفکر و تعقل، کم‌کم به یقین برسیم که غایت نهایی است.
