La place d'Abraham et les degrés de l'Islam dans le Coran
Le mot « Islam » est dérivé du mot « Taslim » qui signifie « obéissance », ce mot dans le Coran, a été utilisé au sujet d’Abraham (as) aux versets 127 et 128 de la sourate Al-Baqara:
» وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ «
« 127 Et quand Ibrahim (Abraham) et Ismâ’îl (Ismaël) élevaient les assises de la Maison : « Ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part ! Car c'est Toi l'Audient, l'Omniscient.
128 Notre Seigneur ! Fais de nous Tes Soumis, et de notre descendance une communauté soumise à Toi. Et montre-nous nos rites et accepte de nous le repentir. Car c'est Toi certes l'Accueillant au repentir, le Miséricordieux ».
Dans ces versets, l'islam signifie la soumission absolue aux commandements divins. Il existe différents degrés dans l'exécution des commandements de Dieu. Le degré le plus bas est d'exprimer la croyance en l'unité de Dieu et aux autres enseignements divins, dans la profession de foi. Mais le sens de l'islam d'Abraham (as) dans ces versets, est d’un ordre supérieur, c'est-à-dire une soumission à Dieu qui fait que l'homme ne se considère pas propriétaire de quoi que ce soit et considère Dieu comme le véritable propriétaire de tout et même de son existence. Dans ce cas, la volonté de Dieu sera sa volonté, et tous ses efforts viseront la satisfaction de Dieu.
Les versets du Coran s’adressent à différents groupes : « Ô vous qui croyez… », « Ô Prophète… », « Ô peuple... », « Ô gens… », et montrent que ce livre et cette révélation ne s’adressent pas à une race, une tribu ou un groupe particulier, mais est une invitation générale à adorer le Dieu unique et à lutter contre le polythéisme et les déviations.
(Extraits du commentaire Al Mizan de l’Allameh Tabataba’i)
