Bulan Ramadan dalam Alquran
Kata Ramadan disebutkan satu kali dalam Alquran, dan itu dalam surah Al-Baqarah: 185:
«شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ»
“(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur”.
Menurut surah Al-Baqarah ayat 185, bulan Ramadan adalah bulan diturunkannya Alquran, dan ketika bulan ini tiba, puasa menjadi wajib bagi siapa pun yang telah mencapai usia taklif. Ada perbedaan pendapat tentang bagaimana Alquran diturunkan di bulan Ramadan. Sebagian berpendapat turunnya Alquran pada bulan ini adalah satu kali di Baitul Makmur atau pada malam Qadr di langit dunia, yang kemudian diturunkan secara bertahap kepada Rasulullah saw. Menurut pendapat lain, awal turunnya Alquran pada malam Qadr adalah pada bulan Ramadan. Karena menurut ayat 185 surah al-Baqarah, semua mukallaf wajib berpuasa di bulan ini.
Meskipun kata Ramadan hanya digunakan satu kali dalam Alquran, namun disebutkan dalam beberapa ayat tentang puasa bulan ini – tanpa menyebutkan nama bulan ini.
Misalnya dalam surah Al-Baqarah ayat 183,
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ»
“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa”, Allah menjelaskan hukum dan kewajiban berpuasa dan Dia mengatakan bahwa hukum ini tidak hanya berlaku bagi umat Islam, dan juga wajib bagi umat-umat sebelumnya, dan pada akhirnya, mengakui hasil puasa adalah ketakwaan Ilahi.
Kemudian dalam surah Al-Baqarah ayat 184,
أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ»
“(yaitu) dalam beberapa hari yang tertentu. Maka barangsiapa diantara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui”, Allah swt mengecualikan tiga kelompok dari puasa: Pertama orang sakit, kedua musafir, dan ketiga lansia. Kelompok pertama dan kedua harus berpuasa qada setelah kesehatannya pulih dan selesainya perjalanan. Namun kelompok ketiga hanya diwajibkan membayar kafarat puasa sebesar 750 gram gandum atau sejenisnya. (HRY)
