ارسطو
به مناسبت روز بزرگداشت ابونصر فارابی
فارابی یکی از بزرگترین دانشمندان جهان اسلام به‌شمار می‌رود که با نظریه «مدینه فاضله» شناخته می‌شود. اهمیت و جایگاه فارابی در تاریخ تفکر اسلامی، به‌سبب طرح نوین او در پهنه اندیشه فلسفی و دانش سیاسی روزگارش بوده و در حقیقت فلسفه مدنی او نخستین و واپسین گام در جهت تأسیس و تدوین نظامی از اندیشه عقلی درباره مدینه در دوره اسلامی است.
کد خبر: ۴۱۸۳۲۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۳۰
استاد دانشگاه آزاد برلین مطرح کرد:
یوهانس نیهوف، عضو هیئت علمی دانشکده فلسفه و علوم انسانی دانشگاه آزاد برلین تاکید کرد: چیزی که آکوئیناس از عقل می‌خواهد و این نقش را برای عقل قائل است ارتباط بخشیدن بین چهار فضیلت سکولار و الهیات مسیحی است تا بتواند اخلاق را با عقل مرتبط کرده و پیوند بدهد. او تلاش می‌کند چهار فضیلت سکولار ارسطو یی را به سه فضیلت الهیات مسیحی یعنی ایمان، عشق و امید مرتبط کند و از این طریق اخلاق را با عقل پیوند بدهد.
کد خبر: ۴۱۵۵۷۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۶
انقلاب اسلامی از منظر اندیشمندان جهان/ ۱۱
آیت‌الله خمینی (ره) مطابق فلسفه اسلامی و با اقتباس از افلاطون و ارسطو اعلام داشت هدف قانون، تولید انسان‌های شریف و بافضیلت است که تجسم متحرک قانون یا به عبارت دیگر، مجریان اختیار و غریزی قانون باشند. قوانین خوب، موجد عادات خوب است. بنابراین، هدف حکومت اسلام، ایجاد شرایطی است منتهی به تولید انسان‌های دارای اخلاق خوب و بافضیلت؛ و روایتی مختصراً پیچیده از این استدلال ارائه نمود که شریعت، مانند هر قانونی، مستلزم حکومتی است که آن را به مرحله عمل درآورد. [آنتونی بلک از نویسندگان و اندیشمندان غرب]
کد خبر: ۴۱۱۹۸۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۲۲
کتاب «وجود نفس» تألیف سیده‌زهرا علویان با شمارگان هزار نسخه در 61 صفحه به همت نشر شاپرک سرخ منتشر و وارد بازار نشر شد.
کد خبر: ۴۰۷۳۵۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۵
فلاسفه با دیدگاه‌های گوناگون در خصوص جایگاه لذت در حصول سعادت اختلاف نظراتی دارند که در کتاب «لذت‌گرایی یا سعادت‌طلبی»، با رویکردی تطبیقی نگاه سه فیلسوف بزرگ یعنی اپیکور، ارسطو و ملاصدرا به مبحث لذت و رابطه آن با سعادت مورد واکاوی و قیاس قرار گرفته است.
کد خبر: ۴۰۳۷۷۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۲
استادیار مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران بیان کرد:
استادیار مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، ضمن تشریح مهم‌ترین نقدهای ویلیامز بر فلسفه اخلاق کانت و ارسطو اظهار کرد: کمک گرفتن از فلسفه اخلاق صرفاً برای نقد باورهای اخلاقی است و نمی‌تواند اصول کلی زندگی اخلاقی را در اختیار ما قرار دهد؛ به همین جهت است که وی را فیلسوف اخلاق شکاک تلقی می‌کنند.
کد خبر: ۴۰۲۷۹۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۱
محسن جوادی:
محسن جوادی، رئیس دانشگاه تربیت مدرس قم با اشاره به نظریه خیر پایه گفت: ارسطو شجاعت، عدالت، عفت و حکمت عملی را به عنوان فضیلت می‌شمرد و از نظر او اگر انسان معرفت و درک درستی نداشته باشد، سایر فضیلت‌ها را هم نخواهد داشت.
کد خبر: ۴۰۱۵۸۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۳
اصغر دادبه تببین کرد:
اصغر دادبه در بزرگداشت حکیم فارابی گفت: می‌توانیم دو نگاه داشته باشیم؛ یکی نگاهی که مبتنی بر تجربه علمی یا ارسطو یی است، اما در نگاه افلاطونی که ریشه ایرانی دارد و سپس در جهان اسلام هم پرورش پیدا کرد، اساساً نگاه این است که «صورتی در زیر دارد، هرچه در بالاستی» و کسانی که در این جهان هستند، اصل نیستند، بلکه فرع محسوب می‌شوند؛ بنابراین باید اصل دیگری در جهانی دیگر داشته باشند.
کد خبر: ۴۰۱۵۱۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
سیدحمید طالب‌زاده:
سیدحمید طالب‌زاده بیان کرد: شیخ اشراق بنیاد فلسفه مشاء را فروریخت و بنیاد تازه‌ای بنا کرد. او اساس را بر علم حضوری گذاشت و استوار کرد. علم حضوری یعنی بی‌واسطه‌گی و شیخ اشراق دریافت که تا نفس بی‌واسطه متصل به اشیا نباشد، هرگز از طریق وساطت نمی‌تواند اشیا را بشناسد.
کد خبر: ۳۹۸۷۶۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۹
به اعتقاد عبدالله صلواتی، اصرار بر حد وسط ارسطو و نشان دادن آن به عنوان آیدوس و مرکز ثقل اخلاق ارسطو آدرس غلطی است که سال‌هاست بسیاری آن را به اشتباه پیموده و چیز دیگری را به جای اخلاق ارسطو روایت کرده‌اند.
کد خبر: ۳۹۳۴۰۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۸
محسن جوادی، عضو هیئت علمی دانشگاه قم در مراسم رونمایی از کتاب «پایه‌گذاری برای مابعدالطبیعه اخلاق» به سه ویژگی مهم در اخلاق کانت اشاره کرد که عالمان دینی را به او علاقه‌مند کرده است.
کد خبر: ۳۹۰۳۷۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۹
گروه چند رسانه‌ای ــ استاد کالج کانترا کاستای آمریکا معتقد است که فلسفه نقش اساسی دارد، اما در ابتدا به نظر می‌آید که حرکتش نامحسوس است یا به درد نمی‌خورد، اما به ابعادی می‌پردازد که از پیش‌فرض‌های ما سؤال می‌کند و آن‌ها را تغییر می‌دهد. شما در نظر بگیرید که اگر پیش‌فرض‌ها را تغییر دهیم، دنیا را تغییر خواهیم داد.
کد خبر: ۳۸۶۱۴۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳
غلامرضا اعوانی در گفت‌وگو با ایکنا:
گروه اندیشه ــ چهره ماندگار فلسفه با تأکید بر اهمیت پرداختن به فلسفه و حکمت الهی بیان کرد: تأثیر فلسفه این است که آدم را آدم می‌کند. آدم که آدم بشود در حقیقت اولین کار انجام شده است. اگر آدم از آدمیت سقوط کند تبدیل به حیوان می‌شود. بنابراین بزرگترین مطلبی که در اینجا وجود دارد این است که فلسفه به انسان دید می‌دهد. مولانا می‌گوید: «آدمی دید است و باقی پوست است/ دید آن است آنکه دید دوست است».
کد خبر: ۳۸۳۴۶۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۲۳
ناصر مهدوی در گفت‌وگو با ایکنا:
گروه معارف ــ عضو هیئت‌علمی دانشگاه تهران با بیان اینکه شیخ شهاب‌الدین سهروردی، عارف بزرگ و فیلسوف اشراقی نوافلاطونی، یکی از چهره‌های بزرگ در زمینه فلسفه و تا حدودی تأثیرگذار در فضاهای عرفان اسلامی است، افزود: او شهید معرفت و فلسفه و شخصیت بزرگ حقیقت‌جوست که چنین روحیه‌ای را تقریباً در سایر متفکران نمی‌بینیم.
کد خبر: ۳۸۳۱۰۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۸
گروه ادب ــ نقد آرای افلاطون به روش ارسطو در باب شعر در کتابی با عنوان «درباره هنر شعر» منتشر شد.
کد خبر: ۳۸۲۷۶۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۵
گروه اندیشه ــ نشست تخصصی «چگونگی حصول مبادی برهان در ارسطو » در دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۸۰۸۴۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۱۴
نصرالله حکمت در گفت‌وگو با ایکنا:
گروه اندیشه ــ استاد گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی در تبیین علل به وجود آمدن گسست بین نسل امروز و سنت فلسفه اسلامی بیان کرد: اکنون جریان روشنفکری دینی ما و البته دین روشنفکری، سنت دینی و فلسفی ما را نخوانده‌اند، ولی قاطعانه در مورد کل این سنت و دین و وحی حرف می‌زنند؛ این قبیل مسائل موجب شده تا از سنت فلسفی خود فاصله بگیریم.
کد خبر: ۳۸۰۷۵۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۱۴
حسین کلباسی‌اشتری:
گروه اندیشه ــ عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی ضمن مقایسه مدینه در دیدگاه فارابی با افلاطون و ارسطو بیان کرد: مدینه فارابی امت است و این جامعه بزرگتری است و با مفهوم پولیس یونانی تقارنی ندارد. مدینه یونانی به لحاظ صوری، فرهنگی و قوانین و سلسله مراتب تفاوت دارد.
کد خبر: ۳۸۰۲۴۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۱
نصرالله حکمت بیان کرد:
گروه اندیشه ــ استاد گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی با بیان اینکه فلسفه غرب صرفاً به انسان هفتاد ساله می‌اندیشد و رفاهی را که در بستر مدرنیته به دست آورده، هرگز رضایتمندی را در پی ندارد، گفت: در مقابل فلسفه اسلامی و میراث فلسفی ما، به انسانی ازلی و ابدی می‌اندیشد و فیلسوف مسلمان توانسته بذر بحرانی را که در فلسفه ارسطو وجود داشت کشف کند.
کد خبر: ۳۷۹۰۶۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۸
سیدجواد میری با اشاره به کتاب «خوانشی نو از فلسفه فارابی»:
گروه اندیشه ــ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ضمن ارائه تحلیل درباره کتاب «خوانشی نو از فلسفه فارابی»، بیان کرد: در نگاه قاسم پورحسن، فارابی مؤسس فلسفه اسلامی است، زیرا او برخلاف ارسطو ، اصل وجود را مبنای تأملات فلسفی خود قرار داد که نزد یونانیان یا پیشینه‌ای نداشت یا محور تأملات فلسفی نبود. در واقع، وجود بنیاد فلسفه فارابی را شکل می‌دهد.
کد خبر: ۳۷۷۵۷۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۵
1>
