تفسیر به رای
برچسب ها
تفسیر به رای
استاد دانشگاه پردیس فارابی:

جمود و ظاهرگرایی منشأ تفسیر به رای است

عضو هیئت علمی دانشگاه تهران ضمن تبیین رویکرد مجاز به مثابه راه حلی در تحلیل متون دینی بیان کرد: بستر بسیاری از تفسیر به رای ‌ها در مورد متون، در جایی است که مفسر با نوعی ظاهرگرایی و جمود بر متن، امکان مواجهه با مراد اصلی متکلم را بر خود می‌بندد.
کد خبر: ۳۹۷۶۷۴۵   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۲۱

محمدحسن احمدی:

محصول مطالعات میان‌رشته‌ای بدون روش‌شناسی تفسیر به رأی است

عضو هیئت علمی دانشگاه تهران با تأکید بر اینکه بدون توجه به ماهیت روشی میان‌رشتگی به جایی نخواهیم رسید،‌ اظهار کرد: این موضوع پیچیده است و نوع مواجهه و برداشت از متن به مهارت و تخصص نیاز دارد. طرح بحث میان‌رشتگی فارغ از بحث روش، نه ‌تنها برای مطالعات معاصر علوم قرآنی مؤثر نیست، بلکه یک پاشنه آشیل و ساحت جدی برای بروز تفسیر به رأی است.
کد خبر: ۳۹۴۴۸۷۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۲

آیت‌الله علیدوست: ‌

تعصب مذهبی رایج‌ترین دلیل تفسیر به رأی است

استاد سطح خارج حوزه، تفسیر خلاف ظاهر و کنار گذاشتن روایات تفسیری را از جمله دلایل تفسیر به رأی برشمرد و تصریح کرد: یکی از مهمترین انگیزه‌های تفسیر خلاف ظاهر قرآن، تعصبات مذهبی و تحمیل عقیده بر نص است.
کد خبر: ۳۹۴۰۱۶۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۹

آیت‌الله علیدوست:

تفسیر به رأی رایج‌ترین تفسیر مذموم است / تفسیر خلاف ظاهر؛ مهمترین نشانه تفسیر به رأی

استاد سطح خارج حوزه علمیه با بیان اینکه تفسیر به رأی رایج‌ترین تفسیر مذموم است، گفت: تفسیر خلاف ظاهر، مهمترین نشانه تفسیر به رأی است که در دوره معاصر در برخی تفاسیر به ظاهر علمی دیده می‌شود.
کد خبر: ۳۹۳۹۴۹۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۶

تدبر در قرآن عمومیت دارد

عضو هیئت‌ علمی بنیاد دایرةالمعارف اسلامی اظهار کرد: تفسیر یک کار علمی و تخصصی است و هرکسی بخواهد آیه‌‌ای را تفسیر کند، باید در این زمینه تخصص و به علوم مختلف آشنایی داشته باشد، اما تدبر مختص همه افراد است و تنها منحصر به عالمان نیست.
کد خبر: ۳۹۰۴۰۴۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۱

تطبیق آیات سوره مدَّثر به بیماری کرونا تفسیر به رأی است

برخی به اشتباه، عبارت «تِسْعَةَ عَشَرَ» را در این سوره، با ویروس کووید ۱۹ تطبیق دادند که مطالب آنها از اصل و پایه بی اساس است.
کد خبر: ۳۸۸۹۳۶۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷

گرامی با اشاره به نظر علامه طباطبایی:

روایات مانع نظر اجتهادی نیست/ تفسیر به رای ناظر به طریق است نه مکشوف

گروه اندیشه: سیدمحمد هادی گرامی تصریح کرد: علامه در المیزان می‌فرماید که مقصود از رای در روایت مشهور نبوی این نیست که مردم را از نظر اجتهادی در مورد قرآن نهی کند و تفسیر به رای ناظر به مکشوف نیست بلکه ناظر به طریق است.
کد خبر: ۳۶۸۵۲۳۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴

کارگاه «تاریخ انگاره تفسیر به رأی، رویکرد تاریخی، تطبیقی و تحلیلی» برگزار می‌شود

گروه اندیشه: کارگاه «تاریخ انگاره تفسیر به رأی، رویکرد تاریخی، تطبیقی و تحلیلی» در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۶۷۸۹۹۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۳

عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه هشدار داد:

تفسیر به رای ؛ آفتی در کمین موج اسلامی‌سازی علوم انسانی

گروه حوزه‌های علمیه: عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه با اشاره به موج ایجاد شده بعد از فرمایش رهبر معظم انقلاب برای اسلامی‌سازی علوم انسانی گفت: تفسیر به رای آفتی است که در کمین موج اسلامی‌سازی علوم انسانی نشسته است و این نگرانی را باید جدی بگیریم.
کد خبر: ۳۵۳۳۲۳۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۰۵

جلسه دفاعیه پایان‌نامه «بررسی جایگاه تفسیر به رأی در تفاسیر اجتهادی معاصر» در مشهد برگزار شد

گروه فعالیت‌های قرآنی: جلسه دفاعیه پایان‌نامه با موضوع «بررسی جایگاه تفسیر به رأی در تفاسیر اجتهادی معاصر»، به تألیف حجت‌الاسلام علی توکلی‌زاده، دانش‌آموخته سطح سه مرکز تخصصی آخوندخراسانی اداره کل آموزش دفتر تبلیغات اسلامی خراسان برگزار شد.
کد خبر: ۳۴۴۳۷۵۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۱۴