Fahimtar zamantakewa da ilmantarwa na ayoyin Alkur'ani
Ayatullah Mohammad Taqi Modaresi (an haife shi a shekara ta 1945 miladiyya), dan Sayyid Muhammad Kazem Hosseini Khorasani Modares Ha'eri, daya ne daga cikin masu tunani da bincike da marubuta na Shi'a na wannan zamani, wanda aka haife shi a birnin Karbala mai alfarma a cikin dangin malamai. da malaman fikihu. Bayan yarintarsa ya karanci ilimin addini ya kuma amfana da halartar manyan malamai, amma bai takaita da ilimin addini ba, ya karanci sauran ilimomi ma.
Wannan mai sharhi yana da tunani da ra'ayi a fagen ilimin bil'adama, falsafa, sufanci da sukar al'adun Yammacin Turai, kuma yawancin bincikensa da labaransa an buga su a cikin mujallun Larabci a Iraki, Iran da Labanon. Yana daya daga cikin mashahuran malaman makarantar kuma ya dauki matakin gyara makarantun hauza ta hanyar sabbin tsari da tsare-tsare daidai da bukatun wannan rana.
Daya daga cikin sifofinsa shi ne jawaban da yake yi na lokaci-lokaci, wadanda ya kan yi wa mutane jawabi a lokuta daban-daban tare da sanar da su irin nauyin da ke wuyansu, da kuma nuna karfi da rauninsu.
Ya kuma yi magana a kan muhimman lokuta da abubuwan da suke faruwa daga lokaci zuwa lokaci, kuma yana bayyana ayyukan gungun mutane daban-daban dangane da wannan lamari ko taron. Baya ga dukkan abubuwan da aka ambata, rubuce-rubucensa na ilimi da bincike da suka yi, sama da haka, tafsirin "Man Huda al-Qur'ani" da littattafan ilimi na Ayatullahi Madrasi, sun jawo hankalinsa ga bangarori daban-daban na zamantakewa da zamantakewa. kungiyoyin kimiyya.
Siffofin tafsiri
Hanyar gabatar da abin da ya kunsa da shigar da tafsirin shi ne, da farko ya ambaci jerin ayoyi sannan bayan ya yi bayanin dukkanin sakon da ke cikin wannan sashe sai ya yi bayanin jumlolin ayoyin kashi-kashi. Kowane bangare na ayoyin an sanya su ga wani batu da kuma taken. Marubucin ya dogara ne da tunani da hankali na tafsiri kuma bai tafi ga zantuka masu nisa ba da yuwuwar da ba za a iya yiwuwa ba ko kuma ƙasa da haka.
Wannan fassarar tana gadar zamantakewar al'umma da ilimi ta hanyar amfani da ayoyin Ubangiji. Hanya na musamman na wannan aiki a cikin tafsirin kur'ani mai girma da tunani a cikin ayoyinsa abu ne mai ban sha'awa, kuma a irin wannan hanya yana yin nazari kan yadda ake mu'amala da yanayin zamantakewa. A cikin wannan tafsirin, marubucin ya kuma yi kokarin nesanta kansa daga tabo batutuwa masu sarkakiya wadanda sharudan harkar Musulunci ba su bukata. Wannan batu yana ba da wata siffa ta musamman ga wannan tafsiri da ke bambanta ta da sauran tafsiri.
Gabaɗaya, game da abubuwan da ke cikin wannan sharhi, ya kamata a faɗi cewa abun ciki yana da sauƙi kuma mai daɗi, a lokaci guda, na yau da kullun da horo. Larabcinsa yana da kyau, zamani kuma ana iya fahimta ga dukkan malaman Larabci. Har ila yau, an yi ƙoƙari kada a maimaita tafsirin wasu kuma ba a bayyana ra'ayoyin sauran masu sharhi ba. Wani abin da ke cikin wannan tafsiri shi ne yadda mai tafsiri ya yi amfani da hanyar nazari na hankali da tunani wajen bayyana abubuwan da suka shafi tarbiyyar Alkur'ani. Wani batu kuma shi ne cewa marubucin ya yi kokarin samar da alaka mai karfi tsakanin ayoyin kur’ani da hakikanin da ke akwai da kuma yanayin al’adu, zamantakewa da siyasa na al’ummar musulmi na wannan zamani tare da jaddada nauyin da ke kan dan’adam a kan ayyukansa da kira zuwa ga karbar alhakinsa.
Kamar yadda aka ambata, wannan tafsiri ya ta’allaka ne da bayanin ma’anonin ayoyin da bayyana ma’anar madaukaka da manufofinsa da nasara da kuma amfani ga radadin al’umma. Abubuwan da ke cikin wannan sharhi an gabatar da su a cikin nau'ikan kuma ba su da karkata zuwa tattaunawa ta fasaha da ilimi na fassarar gargajiya. Don haka manufar mai tafsiri hatta a cikin ambaton wasu hadisai shi ne ya bayyana ayoyi da bayanin hanyar tarbiyya da tarbiyyar Alkur'ani don fahimtarsa.
